李惠国
（ 中国社会科学院 100732 ）

　　《易经》有卦辞64条，爻辞384条。《系辞上传》讲，“爻者，言乎变者也”， “变化者，进退之象也”，“六爻之动，三极之道也”，这就是说，《易经》主要是讲事物的变化，变化就是进退，即发展。六爻的变化，正体现着天、地、人的变化规律。《易经》64卦的每一卦，都以其爻辞说明了这一卦所谈论的事情的变化发展。
　　《易经》对吉凶的说明和阐释，正是根据事物的变化与不变，人的行为能否顺应变化而作出的。一个事物中包含的阴阳对立，能够发生交互感应，它就会变化，由于它是合规律的，就是吉象；反之，事物中包含的阴阳对立，不能够发生交互感应，它就不会发生变化，它就是凶象。人们应该仿效和顺应事物的变化而行动，才能取得成功，否则就会带来恶果。
　　《周易》认为事物的发展变化不可能总是一帆风顺，也不可能总是障碍重重，往往是顺畅和障碍交替出现。“物不可以终通，故受之以否。物不可以终否，故受之以同人。” （《序卦传》）
　　“物不可以久居其所，故受之以遁；遁者退也。物不可以终遁，故受之以大壮。物不可以终壮，故受之以晋；晋者进也。进必有所伤，故受之以明夷，夷者伤也。” （《序卦传》）这一段讲的是，事物的发展变化有时有退却，有时有前进；有时壮大，有时受挫折。
　　《易经》认为事物的发展变化，是一个革故鼎新的过程。 “道不可不革，故受之以革。……革物者莫若鼎，故受之以鼎。”（《序卦传》）“革，去故也；鼎，取新也。”（《杂卦传》）
　　事物的变化发展，达到顶点，就要向相反方向转变，物极则反。 “日中则昃，月盈则食”（〈易经*丰卦〉）“无平不陂，无往不复”（《易经 泰卦》）。
　　《易经》64卦的排列结构也充分体现了事物变化发展的辩证规律。64卦依次“二二相耦，非复则变”（孔颍达《周易正义 序卦 疏语》）。《序卦传》阐释了卦序中包含的自然界和社会中事物辩证发展的历程，发展是无止境的。《系辞》则进一步深入地阐释了发展的动因。
　　《周易》阐发的事物变化发展的理论与它倡导的价值观和伦理观念是紧密相联系的，它要求人们的思想、伦理观念及其行为，要顺应阴阳交互感应引起的事物变化发展的规律。
　　“圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼。”“夫易，圣人所以崇礼而广业也。”（〈系辞上传〉）就是说，圣人根据观察到世间事物的变化发展，考察它们的交汇贯通之理，制订社会的各种法典和伦理行为规范。易，正是圣人崇尚和宏扬道德成就事业的。与其相联系的，其倡导的是：“自强不息”的拼搏精神；“厚德载物”的宽厚品格；“革故鼎新”的变革意识；“安不忘危”的忧患意识。
　　变革意识是《周易》的最重要的思想之一，“天地变化，圣人效之” （《系辞上传》），革故鼎新，以顺应时代的变化。人的思想要“与时偕行”，“君子尚消息盈虚”（《剥卦*彖》），注意观察事物消长盛衰的变化。
　　我们易学研究人员也要端正心态，善处自己。继承和弘扬中华民族优秀的文化传统是我们肩负的历史使命和社会责任。任何民族在其现代化发展道路上，都必须唤起自己的民族文化自觉，在现代化的发展进程中，创造性地继承与发展自己民族的优秀文化。中华民族古代文明凝结了中华民族世世代代的智慧与理论成果和实践成果。中华民族在世世代代的历史发展中不断地从中吸取思想的智慧，应对世事变化。今天，中国现代化建设也要不断吸收历史智慧，深入发掘它的伟大价值，发掘它在当代的意义，继承与弘扬它。要使中华民族优秀的文化传统在塑造民族精神，增强中华民族的凝聚力，激发中华民族的创造活力，焕发国民的崭新精神风貌方面发挥作用。
　　要深入研究中国的历史，历史是一种文化用以说明人类社会过去的适当的精神形式，它想使过去复原而同时又企图通过描述恢复了本来面貌的事件，唤醒人们的历史意识。从历史事件中，也即从历史的本质内容中，启迪人们找出能解决目前的和未来的问题的办法和途径。中国的社会主义现代化进程和中华民族文化的伟大复兴是一个统一的历史进程。要实现社会主义的现代化就必然要求我们同时实现中华文明的伟大复兴。没有中华文明的伟大复兴就无法真正实现社会主义现代化。继承和弘扬中华民族传统文化与中国的社会主义现代化要紧密地联系起来。