在2009年雅安《国际易学论坛》的开幕词

　　自然界中的生命之所以生生不息，是因为采取了两性繁殖的策略。作为自然演化之延续的文化演化，也类似于生物的两性繁殖。英国历史学家韦耳斯(Herbert Ceorge Wekks,1866—1946)告诉我们，文明进步的机制是不同文化的冲突和融合。他在其著作《世界史纲》(1920)中阐述了游牧文化与农耕文化的冲突和融合如何产生了迄今已延续了几百年的工业文明，而把后工业文明或超工业文明如何产生的问题留给了我们去思考。按照韦耳斯的理论推论，未来的新文明应该在工商文化与农耕文化之某种形式的融合中产生。我们需要在传统中寻找新文化得以破土而出的种子，以便在现代科技文明的土壤中生长出新的社会价值体系。中国有世界最优秀的农耕文化传统，它应该作为创造未来文明的必要条件之一，应作为世界稀有的战略资源加以珍惜和运用。特别是“天人合一”的世界观和宇宙观，它既不是自然中心主义也不是人类中心主义，而是以天人关系出发思考宇宙和人生问题。同时它也是一种普遍的思维方式，而且代表一种值得追求的人生境界。
　　人们对未来的新文明有种种设计，按照“社会中轴转换原理”它是智力社会。社会中轴转换原理的中心思想是，社会形态取决于社会的中轴结构。类似物理学中的基本力（引力、电磁力、强力和弱力），维系社会的基本力是道德、权势、财富、智力、情感，它们犹如历史车轮的中轴。它们之间相互作用的结果往往是其中的某一种力成为社会中轴，并且不同历史时期的主导力是不同的，也就是说社会中轴是要转换的。人类已经经历了以道德为中轴的道德社会、以权势为中轴的权势社会和以财富为中轴的经济社会，现在发达国家已经开始从经济社会向以智力为中轴的智力社会转变，而大多数发展中国家则处在从权势社会向经济社会的过渡中。权力取代道德的典型时秦始皇统一中国，财富取代权势的典型是法国大革命，智力将取代财富的兆头是经理革命。一种力取代另一种力主导社会，不是前主导力的消失而是它的扩散，权力取代道德而使更多的人有道德，由于财富取代权势而使更多的人享有权利，由于智力取代财富而使更多的人享有财富，人类社会的发展就是德、权、财、智、情的不断扩散的过程。
　　人类社会所发生的一切不和谐，归根到底是对于社会规律的无知所至。自然演化出人类，人类又创造了文化。文化的演化是自然演化的继续，而文化又总是反自然的。人类作为自然演化的偶然产物属于自然，而它作为文化的创造者又属于文化。既属于自然又属于文化的人类，就生活在自然与文化的夹缝中。人类的这种二重属性决定着它在自然和文化之间的尴尬地位，即不能脱离自然又不能停止文化创造。这种尴尬地位所造成的人的精神分裂，是人类生活中一切善恶的总根源。或许“向自然学习”的原则，为医治这种精神分裂和克服文化异化，准备了观念重建的一种有效思路。