勿负生命，不断地向着更善精进

——2020新年献词

岁月浮沤，心机散现；人随阴阳而动，情境大化无常。

倒是我们真能辨识了或摆脱了喧嚣的尘境，成就了眼识能见，耳识能闻，最终与义理相通，可谓有了一个基本的修行。查南山律宗宗师道宣以“博综大乘，汇通小乘的”心法戒体一说，可为随道、无著、自在、思执之大念。

2019年匆匆而过；生就了很多事端，诀别了很多亲故；扰搅了很多生态，变化了很多命运。2020来临之际，事件、存在与时间、乃至将发生或遭遇的所有困难与挫折，以及通过努力我们所获得的成功，我们应再次重温施密特的机缘论：“机缘是溶解性概念。因为所有给予生命和事件结果以秩序的东西——无论是机械的初始原因的可计算性，还是目的性或规范性关联，都与单纯机缘性不相容。只要机遇和偶然性成为原则，就会出现对于目的性和规范性关联的巨大优势。”（张志扬著《偶在论》，上海三联出版社，2002.12，第77页；此段援引自刘小枫《现代性政治哲学中的刺猬——施米特》）

人类不论其个体与全部连同所栖居的地球都是一个偶然的存在，都是一份份机缘；这是为什么留有如此旷世未解的秘密的原因。在黑格尔那里，“个人”被“必然”体系划定为偶然化，并在一切精神和文化传媒中由激情和冲动所表达；再没有更浪漫的事件比拟人类的起源与进化，再没有更激越的情感宣泄大自然的创造与人的创生。人一经出世就被抛入宇宙，即在现实的旅途中苦求、充满渴望又遭遇磨难，活在偶然中胆战心惊地选择；人盲目地生存，用人性筑造社会，把社会交付于国家和政治，使科学漠视信仰而点燃战争，煎熬、哭诉、悔恨、失败，再度反抗，反思、纠错、培育自尊；人生具有永恒的无法释解的神秘性、神圣性、不确定性、多样性和挑战性。

“生命意义、人生意识和生活动力既来自积淀的人性，也来自对他的冲击或折腾，这就是常在而永恒的苦痛和欢乐本身。”（李泽厚）

让我们能够勇敢地告别昨天，面向有雨有风又可能有雷暴、但终究会晴空万里、彩霞漫天的未来！但，我们依然要准备与未来作斗争，要竭尽全力反击那些对人类和社会有害的东西，那些阴暗角落里向正义与真善美投射冷箭的阴谋家，那些一个个不怀好意的模糊不清的人民的公敌；还有污染我们心理和精神的瘟疫。未来本身没有力量，这力量的源泉是我们守护真理的决心和坚定的信念；自由的风将撑起我们意志的红帆；当海上波涛起落跌宕时，是思想、知识和智慧以及内心的沉静，特别是与我一起集结在“信望爱”的旗帜之下的所有志士仁人，这个勇敢的恪守正义法则的共同体，在战胜自我、反省、修正人生的同时，高擎我们手中的利剑，通过艰难的“狭窄之境”，攀达高危、雄峻的险峰。

新的一年，我们要继续研究高蹈的医学人文学理论，在冷峻的生命哲学的海洋中，探觅深邃丰富的身体文化资源；力求有所突破，获得新异的发见与创造；理性地、客观地正视医学人文运动的虚热，去伪存真，去粗取精；继续提倡读书，耐得住寂寞，坐得住书斋，努力制作高水准的学术精品；同时，扩大我们的阵线，传达我们的声音，服务于医药卫生基层单位与在场的广大医学人文社会科学爱好者；我们要继续抵制医学人文的垃圾会议、伪学人和医学文化病毒；立志做真正的学问、真诚的学者和学术海江的老实人。

佛家向以“常住”为涅槃八种法味之首，即：通彻三世而常存，圆遍十方而常在；我们不必过分追悔过去之“物”，也不必过分忧挂未来之“词”，“过去的已被现在遗弃，而未来还有很多因缘可以创造”（星云大师：《金刚经讲话》，新世界出版社，2008年版，第101页）

此刻，怀念我们所有的途中倒下的同道，回思他们发出的最后声音，体味他们发自生命深处的呐喊，立志坚守那庄严的圣道：

勿负生命！

让我们执着那不可屈服的正义之杖，不断地向着更善精进！

                          摩罗   2020年元旦

（摩罗编辑）