安贫乐道，静美如斯，不断地向着更善精进
——2019年新年献词
摩罗
“红尘冉冉长安路。
看风度、凝然去。
唱彻阳关留不住。”（张孝祥：青玉案）
告别非常的2018年，尽是相思处。持杯有感，垂垂雨泪。
这一年，断定虚时间奇点和边界的爱因斯坦第二斯蒂芬-霍金去了，他留给我们一句话：“宇宙既不创生，也不毁灭结束。它就是存在。”
这一年，从儒道狭义到佛老之境的侠之大者查良镛走了，满怀情与理的冲突，他余言惠及：人已到至境，就无可无不可了。
这一年，我们失去了我们的一位伟大的朋友祁斯特拉姆-恩格尔哈特，他曾经提醒我们：“the Fall does not touch paradise（从天堂赎回秋天，依然不变。）”（祁斯特拉姆-恩格尔哈特著，孙慕义主译，基督教生命伦理学基础，第280页，中国社会科学出版社，2015年版）；
如是之，我们应通过苦行来寻求一个纯净的心灵，不只是回顾或检省亚当堕落的伊甸园，而是把伊甸园作为天堂，我们要用一种清洁精神，赎回金色的秋天，安贫而乐道。
伊曼纽尔-康德一再警谕我们：“向更恶的堕落不可能不间断地持续；因为在这种堕落的某个程度上，人类自己就会把自己消耗殆尽；”因此，对2018年的反思，让我们在纠错中梦想：在这个世界于火中毁灭之后万物的复兴和建立一个更新了的世界。我们说，这就是2019年，“既然禀赋中的善的这种分量的增加必须通过主体自由来进行，但为此目的的主体又会需要比它往常所拥有的更大的善库，”不是把希绪弗斯的石头推上山，最后为了让它再滚下来，而是在行动中，一直、不断地向着更善进步。（康德著作全集第7卷，学科之争，李秋零译，第79页，中国人民大学出版社，2008年版）
人的灵魂本被包围于身体，但常常被永不满足的属地的欲望所侵扰和纠缠，而灵性未必能被完全败坏，它支撑着理性的部分，控制欲望和激情；道德将实施劝告、回归控制和节俭，保持清贫，那是一种特有的高尚而深刻的喜乐，因为当无限地放纵身体的贪欲，就将灾难临头，一旦邪恶的事物缠身，人就会远离光明坠入无边的黑夜，到那一刻，美德的拯救将是非常艰难的。那就需要把人的整个身体推入圣洁的水中，洗去罪恶的污秽，重新立于高洁的坚不可摧的律法的磐石之上，经受炼狱和心灵的痛苦争斗，最后使自我得以新生。
2019年，让我们守住阳光！
梭罗在1842年10月21日的《日记》中写道：
“光简直都具有了道德的意味。最强烈的光（就像恒星和我们的太阳）在自然元素中无可争议的超群绝伦。在一切生命产生的某个阶段，光无疑是和热一起出现。光引导生命萌芽，生命力存在于光和热之中”
瓦尔登湖的静美，给予我们神圣的“思”。
即如是，我们更要信、要望、要爱。
2019.1.1
|