文｜卢海娟

来源：《东北的土灶》

大概是每逢惊蛰吧，春草发芽，小虫子们从寒冷中醒来，疾病和细菌们也便猖獗起来，老天爷开始动用他优胜劣汰的法则了。

身体差的，有宿病的人此时往往被揪了病根，犯了老病；残喘了一冬的老人又过了一场苦寒，可是却经不起一场倒春寒，春草发芽就是老人的一道“坎儿”。

小孩子衣服的肩膀上被细心的母亲缝上了小小的红布条，据说这样可以预防“出疹子”。

在乡下，麻疹是孩子们最易感染的急性传染病，由于当初乡下除了赤脚医生之外根本没有医生和医疗设施，所以天花和麻疹这类疾病足以要了那些体格孱弱的孩子的命。

现在想来，红布条就是一面旗帜，母亲把它缝在孩子的肩膀上，就是在向老天爷宣战：我的孩子足够强壮，一定能通过自身战胜疾病，勇敢地挺过这场流行病。

事实上，孩子们真的是靠自身的免疫系统在与疾病抗争，大多数孩子取得了胜利，更加坚强而又健壮地活下去，太过孱弱的，则被淘汰出局。

红布条除了被缝在孩子的衣服上之外，每年春天，李子树和沙果树也要绑上红布条，葡萄藤也要系上两根。

鲜艳的红布条让树们精神飒爽，抽枝发芽开花结果。等到了秋天，一世的繁华落尽，红布条也便苍白黯淡了，失去了生命的颜色。

说来也怪，倘若哪一株树被红布条遗忘了，它往往会恹恹地，有时是大部分树杈，有时是整株树，就那样留在了冬天的梦里不肯醒来，直到慢慢死掉。

红绳和红线都是稀罕物，不是谁家都有的。红绳大多是指红毛线绳，是姑娘们用来扎辫子的。

麻花辫的辫梢要是能扎上一根长长的红头绳，在当初是很时尚的。红线的医疗作用就更大了，倘若手指生了疔疮，一定要在指根系上一根红线，以此阻挡病毒向全身转移。

再就是被蛇或是蜘蛛之类的毒物咬伤，也一定要在适当的位置绑上红线。有了红线的把守，毒气就会退避三舍。那时，红线的作用真的很灵验，人们对此深信不疑。其实，人们就是用那份单纯的信心征服了许多疾病，打败了各种细菌。

白布和黑布则是民间的另一味药。

还记得母亲珍藏已久的一个用来治疗头痛的秘方，秘方由七味药组成，母亲很郑重地说，其中的一味药便是黑布——当初的布当然都是纯棉的了，把另外六味药捣碎拌匀，分摊在三块直径为1.5厘米的圆形黑布上，晚上睡觉前把它们贴在脑门和太阳穴上，固定好，早晨起来时除下，就可以保证三五年内不再头痛。

只是，这味被母亲称为“扣药”的药方很是霸道，用过之后额头上往往会起一些小水泡，所以这药是不轻易给小孩子用的，只有症状严重的大人用过一夜之后，那三块黑布再被母亲濡湿，然后才会给年轻人用。即使这样，也会收到较好的效果。

小孩子出牙时，牙床上有时会起水泡，老人说那叫“马牙子”，用黑布蘸了白糖在孩子的牙床上轻轻按摩，就可治好这种病。

白布则是治疗带状疱疹——我们称之为“蛇蛋疮”的一味良药。

带状疱疹又叫缠腰龙，一种很痛苦很可怕的病。它往往生在柔软细嫩的皮肤上，比如腰腹部、脖子等。忽然之间就冒出一串水泡来，晶莹、透明，却又不会撑破皮肤。

患者只感到火烧火燎地胀痛，敷不得又碰不得，疼得心烦意乱。水泡们却不管这些，一路曼延下去，蜿蜒辗转地沿着腰腹或是脖颈一路走去。

最可怕的就是它们绕了一圈之后首尾相接，倘若水泡们胜利会师，这人也便如被蛇缠住了一样，患处越收越紧，那可真是苦不堪言。

因为是在皮肤表面，打针吃药都很难奏效，好在母亲对此仍有绝招：选一块干净的白布，拿出她保存已久的几枚铜制的子弹壳，又从灶下扒出一盆炭火来。

把子弹壳烤热，把白布敷在水泡上，让炽热的子弹壳在白布上滚动，一边滚动，一边念着咒语：

“蛇蛋蛇蛋，遇铜就散；蛇子蛇子，遇铜就死。”

这一招还真灵验，重复了三五次后，多严重的胞疹也都销声匿迹了。

黄色的布就越发神秘了，那可不是寻常百姓用得起的药，那是“高人”用来写“符咒”的。当然，有的“高人”也会用红布。

布的尺寸因人而异，大多需要一个神秘而又有说道的数字。“高人”说出患者的可怕病因，比如冤孽债、鬼缠身之类，然后用香灰或是燃着的香在布上“奋笔疾书”，写下谁也不认识的文字，然后烧成灰，让患者用水冲服，这中方法民间叫做“画符”。如今已没有人相信这种方法可以治好病了。

在记忆深处，在遥远的民间，在缺医少药的贫瘠时代，一根红绳，一块红布条往往都会成为最为灵验的药，它们最大的功效，就是可以治愈纯朴的劳动人民的简单心病。

作者

@卢海娟，曾用笔名绿蚁。2009年开始散文随笔创作，因文字优美，内容隽永，深受报刊杂志喜爱。代表作《像孩子那样生活》。

（摩罗编辑）