近日，中科院院士、原中国科学技术大学校长朱清时主讲的《用身体观察真气和气脉》在北京中医药大学开讲。此前，这场讲座的海报在网络上曝光后，引起一片哗然，在某网络问答平台上引发了“真伪科学之争”。

　　对于很多青年而言，朱清时的身份是自带时代坐标的。他最被人们所推崇的，是在受聘南科大学校长期间，以拓荒者的姿态推出了创新办学模式，成为备受关注的中国教育改革风云人物。当这样一位堪称巨擘的科学家、教育者再次出现在公众面前时，是他与“真气”“修炼”产生了交集，并有了彼此的“亲密互动”。这样的场景，让许多公众的内心颇为五味杂陈。

　　科学是严谨和理性的存在，也承认信仰与感性的力量。但泾渭分明的是，科学对于一个事物的研究和求证，必然是庞大复杂的系统工程，不是“马走日，相走田，炮打一溜烟”的囿于一隅或是执于一端。而伪科学，不同于一时的科学错误，缺席了严谨和理性、研究和求证，在特定的时间和地点冒充科学，把已经被科学界证明不属科学的东西当作科学对待，并且长期不能或者拒绝提供严格的证据。对此，也有人认为朱清时的“惊人之语模糊了科学边界”。

　　尤其是我们国家建设从来都有一个很明确的指向性，那就是现代化国家。这个具有深厚群众基础的认知，也从多个维度赋予了科学家的影响力和感召度。从这个现实出发，具有中科院院士这一身份的朱清时，在以公开讲座阐述自己的真气说时，首先就要经得起科学检验。而真气说尚未被求证之前，谁也不应当让它带着“科学”或“伪科学”的帽子“招摇过市”。毕竟，这也算是一种“传道授业”，但至于能否“解惑”，需要科学求证的干货。

　　现在来看，朱清时的真气说，恰恰就缺乏科学检验的必要环节。从媒体报道的讲座来看，朱清时在“自己发现真气的过程”和“解释真气的来源与功效”的阐述中，不乏《达摩禅经》和物理学理论“麦克斯韦妖”的“跨界融合”和“相互成就”。但严肃地说，前者是宗教经典，后者则只是物理学的理论雏形，两个完全不搭的概念，却“会师”在真气修炼之说中，并被赋予了解析与论证该言说的使命，这恐怕是让两边的拥趸都难以接受的。毕竟，这样的混搭，实在是太过感性了。

　　此外，朱清时想赋予真气“必须摆脱热力学第二定律的限制”的美好愿景，也显得令人难以置信。倘若果真如此，那石油、煤炭等产生热力的资源就可以从此退出历史舞台了，靠真气进行力量牵引，世界就美美与共了。愿望固然美好，但很多已被科学论证的真科学，就现阶段而言是不可逆的。诚然，为打破人类发展的瓶颈，科学家们必然是大胆假设，小心求证，但也都是目光所及的，而非跳跃到脑洞之外，让人无处下脚立足。

　　倒是有一点是非常明确的，朱清时说他从2004年开始练习呼吸法门，直到2014年他卸任公职，心才真正安静下来。退休带来的身份大转换，对于压力如影随形的社会精英而言，是一种释放，也随之会带来一身轻的愉悦和放松。从这个小切点而言，“拿得起”“放得下”的心态有利于身体健康，这是医学常识。但如果把快乐都归功于真气修炼的话，怕是少了些科学兼听则明的公允。这应该不是一个科学家的风格。

　　朱清时院士对于科学的造诣，这是无需赘言的。他对于真气修炼的个人兴趣爱好，别人也不能置喙。但在尊敬和认同之间，大众更期待在公共场合看到一个能用科学道理来解惑的朱清时，这利于科学的传播效应，更是遵从于科学验证的因果关系。而他对于真气的修炼感悟，大可作为同好之间的私下分享，但要把它推介于公众时，还需三思。毕竟，在讲座上说出“初步试验结果表明”“可能存在”这样的词汇，实在和一个科学家身份不符。（中国青年网特约评论员　谢伟锋）