（萧功秦，上海师范大学人文学院历史系教授，爱思想网专栏学者。本文根据作者在1月14日举办的“正确认识世界与中国——周有光先生一百一十二岁寿诞座谈会”发言整理而成，经作者审定并授权发布。）
周先生112岁，是中国知识界，也是国际知识界的一个奇迹。这几年来，我每年这个时候都在想一个问题，周先生还健在，这对我们所有的人都是一种鼓励。我自己有很多书想写，总觉得自己年龄不小了，但是周先生在那么大的岁数时还在想问题，一百零五岁时还在写书。周老已经成为我们生命的榜样与旗帜。
周老最大的特点是具有通达的常识理性精神
刚才有学者说周老具有一种清明的智慧，我很同意，我觉得周先生身上一个最了不起的地方，就是他身上的常识理性。所谓的常识理性，就是摆脱意识形态教条，摆脱宗教狂热与浪漫主义的信仰教条，用经验理性来判断问题并作出选择。
这里指的意识形态（IDEOLOGY），中文中有另一个更确切的译名，叫做“意蒂牢结”。通俗地说，就是理论编织起来的教条。无论是左的与右的“意蒂牢结”，总是会干扰我们对客观世界的判断，而常识理性就是要用经验与事实，来破除迷信与教条。周先生的文章最重要的特色就是这种清明的、通透的、冷静、朴素的常识理性。
周老身上的常识理性精神，与他本身的人生经历有关系，他是语言学家又是经济学家，如果他是个文学家、诗人或哲学家的话，或许就很难避免人文主义学者的浪漫主义这种思想方式。
他受到严格的经济学专业训练，又是语言学家，习惯从经验事实入手，对客观世界进行理性的分析，再加上他青年时在国外的经历，有着对中西文明比较切身的体验，他的生活经验与专业学科智慧结合在一起，让他能够穿透各种形形色色的形而上学的迷雾，实事求是地看世界。
我觉得，在周老身上，冷静务实的常识理性与知识分子的人文理想精神之间，保持着极为可贵的平衡。一个知识分子如果只有单纯的理想精神，而没有常识理性来平衡，他只会是一个激进的浪漫主义者，如果只有常识理性与经验主义，而没有理想精神，这样的知识分子就缺乏大见识，大目光，缺乏智慧，学理上也行之不远。
正是在这个意义上来说，他的那种清明的常识理性，知识分子的理想精神，家国情怀，就形成他独特的人格的魅力。
特朗普上台是对美国激进自由主义左翼的反向运动
今天我们讨论的主题是，如何像周老先生倡导的那样，正确认识世界与中国，这是周老先生反复强调的问题。我想谈的就是如何看待与处理特朗普上台以后的中美关系。特朗普这样一种新类型的政治家，我们中国人过去很少有处理与此类政治家打交道的经验。
特朗普上台以后，很多知识分子都产生悲观的情绪。我们几十年来，甚至上百年来，一直把西方看作是示范的对象。突然出现像特朗普这样一个很怪异的政客，大家觉得不可理解。好像过去很清晰的目标一下子模糊起来了。似乎出现了一个不知道方向的感觉。如何看待特朗普？
我认为，特朗普的上台，在美国的政治生活当中，在西方文明当中，是一个非常自然的常态的现象。特朗普代表的是保守主义右翼，他所代表的政治，是对希拉里为代表的激进自由主义思潮的一种反向运动，特朗普的上台，可以看作是美国文明自我纠偏机制的产物。
我们千万不可把希拉里、奥巴马看作西方文明标准的理想的样板。在我看来，希拉里、奥巴马他们推行的政策，问题太大了，网上有一种说法，叫做“白左”。国际上、英文都没有这种表述。白左，就是美国自由主义的激进左翼思潮。它在美国与欧洲的政治生活中已经成为主流，在美国的大学中，20个教授中就有19个属于激进左翼自由主义人士。
这种以奥巴马政府的自由左翼，在美国、在国际与国内所推行一系列的政策，已经产生了一些负面效应。
例如，他们所倡导的全球化确实是一个美好的目标，但是全球化实施过程中，对于美国来说，它确实造成了资本的外流。失业率的增加，以及整个产业空心化。某种意义上美国是全球化的失利者，我们发展中国家是全球化的得利者。右翼的逆全球化，就是对左翼的全球化的反向运动。是对全球化造成的美国产业空心化的的一种自我防御与修补反应。
其次，希拉里或者说奥巴马这种政策，他的非常核心的内容就是平权主义。从人类进步的角度来说，平权主义是一个很了不起的理想。但是实际上却造成美国经济生活中的“大锅饭”，一个不工作的有三个孩子的母亲，她如果证明自己足够贫困。她每个月可以得到1400美元补助，一年就是17000美元，这已经相当接近于一个美国蓝领售货员的税后年薪。这笔钱却要通过层层税收，加重美国广大中产阶级的负担。美国平权运动的经济平权，也造成美国竞争力的下降。
第三，美国左翼自由主义推行的移民边界的开放，无疑把国外的文明冲突、民族与种族冲突从外部移到了美国内部，这在欧洲比美国更为严重，同属于“白左”的德国总理墨刻尔，让100万的穆斯林进入他们国家，确实引起了严重的问题。在左翼自由主义者看来，人生来是平等的。他们来投奔我们，我们有义务保护他们。这就是“政治正确”。再加上美国要充当中东民主革命的“国际宪兵”。美国耗费了大量资金与军火，好不容易推翻了中东的威权政治强人，却打开了恐怖主义泛滥的潘多拉盒子。
所有这些，都使美国出现越来越严重的政治、经济、文化、种族、社会问题。正是在这种情况下，出现了美国右翼保守主义作为反向运动的崛起，这是美国政治中的钟摆效应，是美国文化中的一种具有积极意义的纠偏机制。尽管特朗普表现出一些看上去颇为粗鄙的、咄咄逼人的，甚至有时很夸张，很怪异的风格，但是总体上说，他对希拉里的胜利，是保守主义对激进主义胜利，是务实的现实主义对浪漫的理想主义的胜利，是经验主义对建构理性主义的胜利，是“白右”对“白左”的胜利。
用常识理性与平常心来理解美国的新挑战
对于美国政治生活中的这一变局，我们应该予以平常心来理解。我甚至觉得特朗普上台对于美国自身来说是件很好的事情。希拉里是一种理想主义者，但是这种左翼理想主义我觉得过于超前了。在一个民族国家林立的时代，在宗教、种族、民族国家之间矛盾激烈的时代，白左们想单凭自己美好的想象与浪漫的激情，去建立一个平等的世界，这种良好的愿望确实有点超前了。所以，正是在这个意义上来说，我觉得美国这种纠偏，是经验主义的胜利。是一个很合理的现象。
正因为如此，只要我们不要把希拉里看作是民主文明的样板，只要我们看到白左思潮中的负面性，特朗普的胜利，仍然是美国民主的良性的钟摆效应，我觉得就没有什么悲观的。
我们现在要考虑的，是如何面对像这么一个现实主义的政治家。现在这个时候是中美关系关键的十字路口。因为我们中国人的意识形态思维特别发达。我们是全球化的受益者，在整个全球化当中。作为“受损者”一方，他表现的某种咄咄逼人的进攻性的姿态，是可以理解的，没有什么大不了。我们要避免采取以攻对攻，要避免我们的意识形态思维被重新激活，把这种商人政治家策略性的进攻，误判为“帝国主义亡国之心不死”。于是发誓要用“斗争哲学”和帝国主义者决斗。一旦进入决斗状态，对方也被自己的”意蒂牢结”支配，把改革开放的中国看作是“共产主义”敌对者来应对，用更强硬的姿态来回应，这样就就形成了“硬硬互动”的恶性循环。
在商言商，中美关系应避免意识形态化的恶性互动
两周以前，我在一个会议上讲了，特朗普本质上是一个以经验为本能的商人政治家，对于这样的人，我们就要“在商言商”。用利益的妥协与交换来实现合作共赢，应该说，在中美关系处于关键的十字路口时，还是传来了比较好的消息。几天前，马云这位很了不起的企业家，助了中国的政治家一臂之力，他在会见特朗普时传过去的最重要信息是，我们好好合作吧，合作了我们会给你们美国人一百万个工作机会。他是用“在商言商”的方式，用双方看得见的利益协商，使双方回到了理性谈判桌上来。
得知这个消息的当天上午，我确实有点激动，因为此前我一直很为中美关系存在恶化的可能而担心。那天上午什么事情没做，就专门发微信，把我的想法和各个群分享。我觉得中国在最关键的时候，我们的企业家表现出成熟的政治智慧。
历史的经验值得注意。上世纪五十年代初期，中美之间也处于关键的十字路口，朝鲜战争爆发后，由于中美双方的政治精英们都是从意识形态处理这种关系，冷战时代来临，这就让中国失去了宝贵的现代化良机，直到三十年前，才好不容易迎来了中美关系的新机会，当下又是一个新的十字路口，我们一定要用常识理性的朴素眼光来看待世界。正如周有光先生所讲过的，中国与世界，中国与美国，彼此之间的关系实在太重要了。我们必须以周有光先生那种清明的常识理性精神，来处理复杂的中美关系。
我觉得不必太过于悲观，三十多年的成果，已经开始渗透到各个角落当中。我们在座的人很少有极端主义者，我们很多企业家，很多白领都是用务实角度考虑问题。我想我们这个民族毕竟比三十多年前更为成熟，我们应该有足够智慧，来度过这么一个最关键的十字关口。
其实，把特朗普说成是“民粹主义”是一种误读，“民粹主义”是激进自由主义左翼人士给特朗普戴的“帽子”，你反对这个精英，所以就变成了民粹主义了。
中国如何穿越通往新文明的历史三峡
我自认为是一个经验主义者，或者说是带有一种温和的保守主义倾向的经验主义者。我如何看待中国历史的变化与中国的未来？
我要说的是，既然我们选择了维新改良的路径，而不是革命的路径与旧体制告别，那么，我们享受维新改良模式给我们民族带来的好处（即没有大的爆烈的社会震荡，没有破坏性的秩序断裂，不必死千百万人，就能让十三亿人过上比过去更好的生活）的同时，我们也必须要承受维新改良模式的另一面。那就是它与激烈的革命相比，它的变化是缓慢的，传统的定见、过时的政治观念、意识形态的习惯思维、有时会不自觉地支配我们，影响我们，让我们不得不在进三步退二步的方式走向未来，我们要穿越历史三峡的时间，可能要比我们预想的更漫长一些。历史不是直线，历史会有曲折，但历史的潮流是不可逆转的。
知识分子就是有忧患意识的读书人
周老先生是知识分子，最后我要谈一下什么是知识分子，我不太同意西方自由主义者对知识分子的定义，在他们看来，知识分子就应该是只批判不建设的清流，我认为，知识分子这个定义，应该具有中国传统人文精神，在我看来，知识分子的定义至少应该有以下三个方面。
—— 知识分子就是有忧患意识的读书人。
—— 他怀着对社会困境不可摆脱的歉疚感，总想要运用自己的心智、知识，怀抱着对客观现实抱有同情的理解的态度，来对社会困境，作出自己的独特的思考。并将这种思考得出的结论，作为一种建议，贡献给社会。
—— 有了这样的精神，知识分子就会有超越功利之心，就会“知其不可而为之”，就会“只问耕耘，不问收获”，就会在求知中去获得“自得之乐”。就会有一种“贵在自得”的精神。知识分子有了这些，他就能实践孔子的理想，“己欲仁，斯仁至矣。”这样的知识分子就是一部自强不息的“永动机”。
这就是我所理解的知识分子，也许有人会说，这样的要求似乎过于高远，但是确实有无数的先贤已经成为我们的榜样，包括周老先生。这些丰富的人文资源将激励着我们。谢谢大家。
（摩罗编辑）