健康与长寿思考二题

——中国特色社会科学研究二则

钱革

（上海财经大学）

有没有美国物理学或中国物理学的区分？肯定没有。那有没有美国社会学或至少美国特色的社会学，和中国社会学或至少中国特色的社会学呢？前者肯定有；后者现在没有，但将来可能会有。关于建设中国特色社会科学这一当下学界热议的话题，目前的高论多从“中国学派”这一角度切入，甚至有的学着提出可以将现有的国际主流的社会科学研究范式和标准完全推倒重来，这样的想法可能操之过急，或欲速不达。笔者以为，就其最广泛的涵义，建设中国特色社会科学应包括提出中国问题、整理中国资料、研究中国问题、建立中国学派、服务中国实践五个不断递进的环节，目前的工作应从基础做起，把工作重心放在第一和第二个环节。

笔者多年来从事计算社会科学的研究，也对中国特色社会科学研究很感兴趣。接下来就抛砖引玉，以本人的两项研究为例，希望能引发更多关于如何进行中国特色社会科学研究的相关方法论问题的讨论。

一、关于提出中国问题

提出中国问题，大多被理解为就中国现实提出问题，其实在中华五千年悠久的文明史中，同样有许多非常深邃，值得进一步阐发的问题。如孔子就曾说过：“仁者寿”，这实际上是就主观幸福感与人均预期寿命间的相关性所进行的深刻洞察，而在现代心理学中，相关实证研究却相对较少。笔者的一项研究[1]基于对联合国2010年人类发展报告后附统计表的数据挖掘，实证分析了孔子的这一哲学论断。下列两表较清楚地反映了这一研究的计算方法和主要结果。

因为主观幸福感与客观经济福利高度相关，本研究以人均GNI为控制变量，计算各种主观幸福感变量与人均预期寿命的偏相关。与已有研究相一致，人均预期寿命与若干主观幸福感变量，如：整体生活满意度、对工作的满意度、对生活标准的满意度、社会支持网络，呈正相关；对健康的满意度和受到尊重这两种主观幸福感变量与人均预期寿命间相关性则不显著；而有目的的生活与人均预期寿命呈显著负相关（p < 0.1），这似乎与常识不合，这里一个可能的解释是，一种过于紧张的生活方式是不利于健康和长寿的。

二、关于整理中国资料

我们中华民族和中华文明一是人口众多，历史悠久；一是地域辽阔、灾难频发。因此，现有可以说有汗牛充栋的与自然和社会灾难相关的中文文献资料需要在现代社会科学的框架中进行分析整理。如关于2008年发生的汶川地震，就有大量为国际主流学界所不知晓的中文社会科学研究文献。笔者的一项研究成果[2]，正是基于27篇中文文献中的数据所进行的灾难心理学研究。下为一幅可反映本研究主要内容的插图：

图1，见附件。

该项研究通过运用SCL-90量表的强迫症分量表对汶川地震灾区群众和救援人员的心理健康状况进行研究的27篇中文论文进行综述的基础上，对不同种类的灾难、不同性别、年龄、身体残疾或心理疾病、心理救援前后的灾区群众、来自不同群体的救援人员、及抗震救灾部队的强迫心理与行为进行了比较分析，得出了若干有意义的灾难心理学结论。