蛇杖新世说（6）：令人腻歪的心灵鸡汤

陈世旭

    有位朋友在微信朋友圈里，每次都会发布一段心灵鸡汤，都是最聪明、最柔和、最精到、最正确、最得体、最无可辩驳、无可非议、无可挑剔、无懈可击、最有道德高度的话。起先我饶有兴致，作文时还加以引用，但不知为什么，看得多了，渐觉过于甜熟，有种说不出的腻歪，终至关闭话框。

1993年，美国人杰克·坎菲尔与马克·汉森共同负责出版和发行了《心灵鸡汤》系列：母亲鸡汤、囚犯鸡汤、祖父鸡汤、祖母鸡汤、孩子鸡汤、父亲鸡汤，等等，超过200种。进入我国后，逐渐成了一种文体，产生无穷无尽的故事和人生感悟。从前几年市面上随手可以买到的《读者》，到如今的微博、微信、QQ，到处充斥着《姑娘啊！可长点心眼啊》《人生不得不提的30个忠告》《遇到这种女人，请格外珍惜》《最想结婚的那个人不一定是最爱你的那个人，还可能是能在婚姻中获利最大的人》《最爱你的人，最后还可能不跟你在一起》《有钱的人，生活未必就一定幸福》诸如此类的文字，从而得到广泛的追捧。

心灵鸡汤试图通过生动的故事或精炼的格言和诗句，表达出某种人生感悟，目的据说是给人以启发。果能如此，当然是好了。然而，我们常常看到的心灵鸡汤，不过是转换看问题的角度，把所谓“负能量”转换为所谓“正能量”，目的并不在解决问题。

不经意间看到一个视频，大学生问红极一时的人生导师：我和女友毕业留京，买不起房子，租房住着；朋友请吃饭，我们不好意思，因为没钱回请。我们可以说是一无所有。请问如何是好？导师的回答是：第一，你的多少同学想要留京却没有留下，而你留下了，还有了正式的工作；第二，你有能与你相濡以沫的女朋友；第三，你有朋友请你吃饭。一个人拥有这么多，怎么说一无所有呢？

大学生顿时如醍醐灌顶：听你这么一说我突然挺高兴的。但问题是，买不起房、没钱请人吃饭，是物质上的困窘，导师却绕过了这些，把问题转到了精神层面。一个情绪失落的人，被牵着鼻子转了一圈，忘记了问题的起点。但人不可能永远活在鸡汤中，喝完鸡汤，还得面对实实在在的问题。人生规划、职业选择、心智磨砺乃至理财方案，等等，才是最终的人生正题。一个有责任心的人生导师，应该不会故意回避这样的正题。

心灵鸡汤中有个富翁和渔夫的故事，讲的道理堪称典范：很多时候别人孜孜以求的，正是我们现在拥有的，比起追求我们追求不到的，我们应该更加珍惜我们已经拥有的。道理似乎不错，但事实上，鸡汤作者有意忽略了富翁享受选择生活的权利，而渔夫为了生计，只能终日守在沙滩上，终老至死。这样的人生感悟，用来安慰自己可以，拿去启发别人，显然是一种伪善。

大谈特谈这种大家都能判断的是非，就像说一个科学家的研究成果是洋葱可以让人流眼泪，废话而已。

世界上比道德败坏更可怕的是无知。道德败坏显而易见，而无知遁于无形。心灵鸡汤大都回避问题空谈道理，取意淫、诡辩和阿Q的精神胜利法，只能让人沉湎于虚幻的自得，变得思想懒惰以至于浅薄无知。

不知何时开始，人们在公开场合都只说好的、正面的、讨人喜欢的，不好的、负面的、让人厌烦的则在背后说，或闷在心里。连文艺作品也排斥揭露和批判，回避重大尖锐复杂的矛盾冲突。阿谀奉承者登堂入室，仗义执言者被斥为“愤青”，还美其名曰“不给人添堵”。现实中多的是哪怕蝇头小利受到触犯都要拼命的人，少见为了社会正义放弃自身利益的人。某种程度上，心灵鸡汤迎合的正是这种社会心理。

注重感性，忽略理性，重名轻实，指鹿为马，是非莫辨，黑白不分，用感性、道德、人情，取代理性、科学、法律，贯穿了几千年的历史。敢于直面问题，善于分析问题，懂得解决问题，由一个感性的民族转变为一个理性的民族，这是民族复兴绕不过去的问题。这些，恐怕都不是心灵鸡汤能带给我们的。

（原标题：心灵鸡汤能带给我们什么）

（摩罗编辑）